“进入学校时像个问号，而离开学校时像个句号”，针对传统教育使学生才清、个性淹没的悲哀，美国教育家尼尔？普斯特曼曾经这样形象的说过。中国的语文教学历史悠久，自有优秀的传统，但陈旧的积淀深厚，如果对传统教学论进行辩证思考，有些负面效应是非常明显的，如唐朝韩愈先生的“师者，传道、授业、解惑也”的权威说法，把教育机械地分为教育者和受教育者两大阵营，这种僵化的教育模式既压制了教师的创新个性，又使受教育者养成了崇拜权威，惟师、惟书、惟上的思维定势，致使民族文化的可持续发展缺少应有的活性因素。这不能不说是一个悲哀。
　　笔者认为，语文教育教学是最具创造潜力的教育手段，惟此，才能理解语文教学改革如火如茶的历史成因，长期的教学实践使我深深体会到阅读教学是语文教学的主体，它不但可以最大限度的发挥教师个性化的创造潜力，而且可以使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神。从这个意义上讲，曾祥芹先生在《阅读学新论》中将阅读定义为：“人类素质生产的过程”是很有道理的。

一、多元解读是语文教学的本质回归
　　“教育的本质是塑造人、完善人、发展人。人是什么？人是一个个有血有肉、有思想、有情感、有个性的鲜活个体。马克思关于教育应促进人的全面发展的理论，从根本上说，就是教育要保护人的天性，促进人的个性发展，促进人的创造力的发展，促进人格的全面发展，促进生命的全面升华。”（《教育理想与现实的冲突》陈培瑞）在现行的语文教学中，有些做法恰恰是违背了教育的根本宗旨，如读《三味书屋》必是对封建教育制度的深刻反思与批判，读《宋定伯捉鬼》必定是人定胜恶，这种受政治说教影响而导致的一元解读，无疑是对学生创造天性的无情扼杀。
　　类似这样的例子俯拾皆是，一篇文质优美的活是特殊文化背景下的一种学校生活，正如今天的民俗文化村一样，不一定非要剖析出什么封建教育ABC不可。