在古诗文阅读中，有时会发现同一诗文在不同书籍中文字有不一致的情况。这时如要判定正误，需要调用古籍版本方面的知识。

　　古人诗文能经历悠远岁月保存并流传，主要归功于不同时代不同地方的人对这些诗文的复制和印刷。古籍的流传手段主要有抄写、刻木版复制以及活字、铅字，激光照排等其他印刷形式。无论采用哪种方式，成书过程中都有可能产生和原文不符的情况。如，抄写时的无意出错，抄写时的有意改动，刻版时母本的不当选择，刻字工人的无意出错和随意改字。在古文献中，相同作品的不同版本间有异文（即不一样的文字）是很正常的，只是我们在使用古文献时要择善而从，尽量选用与原作最相近的版本。一般地说，越接近原作者生活年代的本子，可信度越高；出版者（或单位）和作者的学术水平越高，其版本价值也就越高。

　　人教社在编写教材时，非常注意古诗文版本的选择。以于谦的《石灰吟》为例。《四库全书总目提要》说，于谦死后文稿大多散佚，后世刊行时多是依据后人搜集整理的成果，文字难免时有不同。如诗的第三句就有“粉骨碎身全不怕”和“粉身碎骨浑不怕”两种文字。为了取舍，我们查了相关资料，最后采用《于忠肃集》（《四库全书》本）、《于肃愍公集》（见清· 丁丙辑《武林往哲遗著》）和《中国文学史》（游国恩、王起等主编，人民文学出版社，1964年）中“粉骨碎身全不怕”的说法。因为《四库全书》是乾隆时期国家集全国之力整理出来的，相当可信；丁丙是清朝的一个大藏书家，他在版本方面非常有研究；而游先生等人主编的《中国文学史》则是最权威的中文系专业教材之一。

　　选入教材的其他古诗文，有的也有类似的情况，如《墨梅》《竹石》等，我们在处理每处异文时也都有一个广泛搜集资料和认真分析资料，最后选定版本的过程。小语教材中对古诗文版本的选定一直非常慎重。